miércoles, 3 de junio de 2020

FOTO DE ADOLFO SUÁREZ COMO LÍDER DE LA UCD, CAMPAÑA DE 1979. Comentario de clase.

Comentario  de clase sobre una imagen por Carmen García-Catalán, 2º E.
  • Imagen 2. Foto Adolfo Suárez y la UCD, campaña de junio de 1979. C. García-Catalán.


Proviene del artículo  "20 IMÁGENES PARA COMENTAR SOBRE EL REINADO DE JUAN...":

La foto ante la cual nos encontramos nos muestra un momento muy relevante en la Transición Española, el mitin de cierre de campaña del partido UCD, con Adolfo Suárez como representante, acompañado de otros miembros del partido como Miguel Herrero de Miñón, José Luis Álvarez y Leopoldo Calvo-Sotelo. Con toda esta información podemos afirmar que nos encontramos ante una fuente histórica, ya que fue tomada días antes de las elecciones generales del 15 de junio de 1977. No se sabe quién es el autor, pero podemos intuir que tenía un fin periodístico, usarla para cubrir la noticia de los resultados de las elecciones.

Tras la muerte de Franco, el gobierno de Arias Navarro prometía una democratización del país, y muchas reformas. Pero su programa resultaba insuficiente y provocó que se agravaran las tensiones sociales. Esto unido a su poca falta de liderazgo obligó al rey a forzar su dimisión y nombrar a Adolfo Suárez en 1976. Durante los meses que gobernó antes de las elecciones, llevó a cabo muchos cambios a favor de la desaparición del franquismo, destaca la Ley para la Reforma Política, que fue votada y aprobada. Se puede afirmar que comienza la Transición Española, ya que se convocan en 1977 elecciones generales para elegir a los representantes del Parlamento.

Tal y como nos muestra la foto, en ese mitin del UCD el espíritu de los participantes era de victoria. Eran las primeras elecciones generales que se celebraban desde hace muchos años, y surgieron muchos partidos políticos. La campaña de UCD se centró en la figura de Adolfo Suárez, debido a la relevancia que había obtenido por los meses de mandato. Aún así, este no realizó muchos actos públicos durante su campaña, entre los pocos se encuentra el que se adjunta en la foto.

Las elecciones fueron, en efecto, una victoria para el partido. Consiguieron el mayor número de votos (34%) y de escaños (47%). Aún así no se podía obviar el bipartidismo que se vivía en España, ya que no consiguió mayoría absoluta en el Congreso, lo que le llevó a acordar con los demás partidos, como el PSOE, las decisiones que tomaba. Las elecciones de 1979 también mostraron un resultado parecido, ya que ganaron muchos votos, pero tuvieron que gobernar en minoría al no obtener la mayoría absoluta.

El gobierno de Suárez se mantuvo hasta su dimisión en 1981. La falta de cohesión del partido dificultó el gobierno. Este fue caracterizado por una crisis económica, el proceso autonómico, un crecimiento del terrorismo y una moción de censura que debilitó su mandato. También fue acusado de un mandato personalista. Es por ello por lo que el partido acabó desintegrándose poco tiempo después.

" Están garantizadas la pureza y la igualdad de oportunidades en estas elecciones." Adolfo Suárez (1977).

Referencias bibliográficas:
- http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/1977/05/20/pagina-11/33759368/pdf.html
- http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/1977/06/12/pagina-5/33749564/pdf.html
- https://elpais.com/politica/2011/10/26/album/1319659534_216636.html#foto_gal_2
Foto de interés: https://www.lainformacion.com/233grados/la-excelente-portada-que-la-revista-time-le-dedico-a-adolfo-suarez-en-1977/6511916/

La portada que la revista Time dedicó el 27 de junio de 1977 a Adolfo Suárez.





Comentario del profesor.

El comentario está bien.

1.- La presentación está bien, aunque disiento en cuanto a la fecha de la fotografía. Creo que es de la campaña para las elecciones del 1 de marzo de 1979. La clave es el lema de campaña que aparece sobre el cartel electoral "Todos prometen, UCD cumple". https://ddd.uab.cat/pub/cartellscedoc/1979/cartellcedoc_556.jpg Hace referencia al discurso de propaganda que Adolfo Suárez emitió por televisión española para la campaña electoral de 1977 y que recalcaba varias veces sus logros en los menos de dos años dirigiendo al país que decía "Puedo prometer y prometo...". La idea se reaprovecho en 1979 para pedir la continuidad en el gobierno ya que no sólo se había traído la democracia al país, sino también se había elaborado la Constitución. Querían dejar claro al elector que su Gobierno futuro estaba avalado por lo ya realizado en los años de transición... Pero en el fondo, daría igual la primera o la segunda fecha pues es un lema muy de la época.

2.- En cuanto al contexto. Echo en falta algo más sobre el origen del protagonista de la foto y de los otros que le acompañan o sobre la creación de la Unión de Centro Democrático. El partido se creó en prácticamente días para las elecciones, uniendo a muchas sensibilidades y políticos que procedían en su mayor parte del franquismo aperturista. En 1977, e incluso durante la campaña de 1979 todos apoyaron sin grandes fisuras a Suárez. Pero a partir de 1980 muchos creyeron que podían sustituirle y comenzó una lucha por el poder que llevó a su dimisión en enero de 1981.


martes, 2 de junio de 2020

FOTO DE MOHAMED V DE MARRUECOS DE VISITA OFICIAL EN ESPAÑA A TRAVÉS DEL PERIÓDICO LA VANGUARDIA, ABRIL DE 1956.DIA. Comentario de clase.


Comentario  de clase sobre una imagen por Saida Maai El Mourabit, 2º A  





La independencia del protectorado en el norte de Marruecos (7/04/1956)

Se trata de un documento histórico. Estas fotografías, publicadas el 8 de abril de 1956 en el periódico “La Vanguardia”, fueron tomadas en el aeropuerto de Barajas (la primera) y en la oficina del ministro de asuntos exteriores (la segunda), por un fotógrafo anónimo.
En la primera imagen de la portada del periódico podemos ver a Franco despidiendo al sultán de Marruecos, Mohamed V. El sultán colaboró en los primeros años de su reinado con las autoridades francesas, pero al finalizar la Segunda Guerra Mundial cambió su postura para convertirse en un convencido defensor de la independencia de su país, tras haber acordado la independencia del norte de marruecos. Finalmente, se firmará el documento del acuerdo por el ministro de exteriores, Alberto Martín Artajo, y el presidente del gobierno del sultán, Si Embarek El Bekkai, como bien viene representada en la segunda imagen de la portada.

La idea principal que ilustran ambas imágenes es la independencia del Protectorado de Marruecos en 1956. En concreto, la zona del norte de marruecos (el Rif) que estaba controlada por España desde 1912 tras ser firmado el Tratado Hispano-Francés en 1912.

En marzo de 1912, Marruecos firma el Tratado de Fez con Francia estableciendo formalmente el protectorado en toda el territorio Marroquí. Mediante el Tratado Hispano-Francés firmado el 27 de noviembre del mismo años, Francia reconoció a España el territorio de la zona norte de Marruecos, estableciéndose, el protectorado español.
A España le suposo un gran esfuerzo y miles de combatientes muertos la expansión de sus fronteras hacia el norte de Marruecos. En 1906 en la Confederación de Algeciras, se aceptó el reparto de Marruecos en zonas de influencia entre Francia y España pero, tras los acontecimiento de Casablanca en 1907, las tropas francesas y españolas tuvieron que retirarse. Más tarde, en 1909, España se enfrentaría a la guerra de Melilla en la que las tropas españolas sufrirían un grave revés militar en el Monte Gurugú y en el barranco del Lobo dejando a miles de combatientes muertos y graves repercusiones en la política interior española “La Semana Trágica”. En 1911, Marruecos se encontraba en una anarquía por lo que el sultán de Marruecos pidió la ayuda de Francia consiguiendo así, Francia, la oportunidad de ocupar las ciudades importantes de Marruecos junto a las tropas Españolas.

Durante la II República, Franco dio su golpe de Estado (1936) mediante una sublevación militar en Melilla y en Rif donde estuvo destinado varios años de su carrera militar.

El 7 de abril de​ 1956​ la dictadura franquista, a pesar de las protestas formuladas por el Ejército, reconocía la independencia del norte marruecos al igual que Francia al resto del protectorado Marroquí debido a los acuerdos internacionales y a la política de descolonización. España debía de seguir los acuerdos internacionales desde que ingresó a la ONU en diciembre de 1955.

Marruecos tras su independencia, comenzó a reivindicarse con el objetivo de conseguir incorporar al territorio Marroquí Ifni y el Sáhara Español. En 1969, España reintegró a Marruecos el territorio de Ifni y en 1975, Hassan II (rey de Marruecos) aprovechó la crisis española llevando a cabo una invasión pacífica y simbólica de la zona fronteriza llamada “Marcha Verde”. España firmó el Acuerdo de Madrid el 14 de Noviembre, entregando el Sáhara Español a Marruecos y Mauritania.

Bibliografía

Páginas de investigación: nombre- Wikipedia, última fecha de edición - 02/05/2020, Url -
https://es.wikipedia.org/wiki/Protectorado_español_de_Marruecos#El_camino_hacia_el_Protectorado
Nombre - Biblioteca Nacional de España, última fecha de edición - 03/12/2012, Url -
www.bne.es/export/sites/BNWEB1/webdocs/Servicios/Informacion_bibliografica/Exposiciones_bibliograficas/Protectorado_de_Espana_en_Marruecos_1912_1956/PROTECTORADO1.pdf

Comentario del profesor.

El artículo ha mejorado mucho, pero aún así me permito matizar algo que le falta que creo es muy importante.

De la historia y contexto del Protectorado del Rif se podría resumir algo, pero se te olvidan varios episodios claves (das un salto de 1912 a 1936):

- que en 1921 España intento conquistar el territorio y sufrió una grave derrota conocida como el  desastre de Annual a manos de Abd-el-Krim.
- que con Primo de Rivera, a partir de 1925, tras el desembarco de Alhucemas, el territorio fue conquistado y pacificado en los años posteriores.

Efectivamente, Franco estaba muy unido sentimentalmente al protectorado puesto que no sólo había sido destinado allí, sino que  debía sus ascensos militares a las campañas realizadas allí y al haber sido copartícipe de la creación de la Legión Extranjera, o fuerza profesional colonial.



lunes, 1 de junio de 2020

FOTOGRAFÍA DE FRANCO BAJO PALIO, MADRID 1941. Comentarios de clase.


Comentario  de clase sobre una imagen por Patricia Brinzea y Diego Herrero, 2º A
Los comentarios llegaron casi al unísono y por eso concedo esta imagen a ambos.


  • Imagen 13.- Franco bajo palio junto al obispo Eijo Garay, marzo 1941. P. Brinzea y D. Herrero.

El dictador Francisco Franco, sale bajo palio, junto al obispo de Madrid-Alcalá, Leopoldo Eijo Garay, de la iglesia de San Francisco el Grande, donde se celebraron los funerales por Alfonso XIII, el 3 de marzo de 1941, cinco días después de su fallecimiento en Roma.


Proviene del artículo "EL FRANQUISMO EN 20 IMÁGENES":

El comentario de Diego Herrero.

Esta imagen, que se trata de una fuente histórica, ya que data de la fecha a la que se refiere. Se trata de una fotografía que fue tomada tras la visita de la Catedral de la Almudena en Madrid-Alcalá en el año 1936  (error de fecha y de lugar). El autor de la imagen es desconocido, pero en ella se puede observar a Francisco Franco, y al entonces obispo de Madrid-Alcalá, Leopoldo Eijo y Garay con Franco bajo palio, lo que denota la admiración de la iglesia por las obras de Franco.

La iglesia se posicionó rápidamente del lado de Franco tras la guerra civil, la iglesia pasó a ser un apoyo primordial del régimen franquista en España. El motivo del rápido apoyo de la iglesia a Franco fue el hecho de que la república había limitado en gran medida los privilegios del estado, las subvenciones recibidas, y la influencia ejercida en la educación y en la moral pública, sin embargo con la dictadura de Franco el país pasó a ser confesional católico, prohibiendo el ejercicio de otras religiones y volviendo a otorgar a la iglesia la influencia casi absoluta en la educación y en la moral pública, pudiendo así decidir qué noticias llegaban al pueblo y en qué formato. Además de esto ,Franco, restituye el presupuesto de culto y clero e inicia rápidamente la reconstrucción de edificios de culto católicos.


Franco, durante su mandato contó con ministros católicos del partido ACNdP, los cuales le ayudaron a cambiar leyes y aspectos del estado con base fascista a un enfoque más católico. Con el paso del tiempo integrantes del Opus Dei, una vertiente del catolicismo, ocuparon los puestos de estos ministros.

En el año 1953, el papa Pío XII le concede la máxima distinción católica, la pertenencia a la Orden de Cristo,distinción que nunca le fue retirada, por excelentísimos actos para la protección y promoción de la fe, ya que tomaban la guerra civil como una santa cruzada contra los que amenazaban el catolicismo, la república. Franco defendió la iglesia y la iglesia defendió a Franco durante el régimen, convirtiéndose así en un apoyo fundamental del franquismo, en los años de posguerra y en la moral general del país.



Urls:

-https://diario16.com/asi-se-puso-la-iglesia-de-lado-de-franco/
-https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica_y_guerra_civil_espa%C3%B1ola
-https://elpais.com/ccaa/2016/12/09/madrid/1481303786_436243.html
-https://www.elplural.com/sociedad/el-vaticano-y-espana-durante-la-guerra-civil_225015102


El comentario de Patricia Brinzea. 

Nos encontramos ante un documento histórico sobre la guerra civil de 1936 de carácter histórico - doctrinal, firmado el 1 de julio de 1937 y que posteriormente fue publicado el 10 de agosto siguiente. Concretamente es una fotografía del momento en el cual Francisco Franco recibió el reconocimiento del Vaticano. Se le llamó la ceremonia de imposición del collar de caballero de la Orden de Cristo (error de fecha, ubicación y acto). Va dirigido a los obispos de todo el mundo, ya que estos afirmaban que el carácter anticristiano de una guerra causaba un enorme daño a la verdadera España.

Esta fotografía hace referencia a un texto redactado por el cardenal Isidro Gomà hacía el general Franco y que fue firmado por casi todos los obispos españoles. Se llamó “La Carta Colectiva del Episcopado Español” compuesto de 15 páginas, estructurado en 8 capítulos y una conclusión final. Este escrito fue muy divulgativo internacionalmente por la propaganda franquista, para poder reconocer la sublevación de los españoles fieles a Franco y por eso se convirtió en una llamada militar en contra el comunismo.

Los obispos se lamentaban de la opinión negativa que los medios de comunicación que se habían formado durante la guerra civil, aunque sí es cierto que se mostraron contrarios a la violencia. Dicha carta defendía que “la guerra es a veces el remedio heroico para centrar las cosas en el quicio de la justicia y volverlas al reinado de la paz”.

Fueron los políticos de la República mediante sus prácticas de gobierno, los que se empeñaron en torcer la ruta de la historia en un sentido contrario a la naturaleza al actuar anulando los derechos de Dios y de la Iglesia.

Gracias a este documento, se creó la unión de la Iglesia con el Régimen franquista y el nacimiento del nacional - catolicismo.

La Iglesia Católica, bajo el orden de Pío XII, bendijo la sublevación fascista del general Franco. El elemento ideológico que más destacó fue del fascismo español y se decidió que el dictador entrará en todos los templos religiosos bajo palio. Hoy en día esto no sigue en uso, aunque duró cuarenta años y a muy a finales del otoño de 1972, quedó en desuso.

WEBGRAFÍA :
https://infovaticana.com/2019/10/27/cuando-la-iglesia-mostraba-gratitud-a-franco/
https://asambleadigital.es/wp-content/uploads/2019/06/CARTA-COLECTIVA-EPISCOPADO-ESPA%C3%91OL.pdf


El comentario del profesor.

Dos comentarios regulares pero que pasan el aprobado.

Diego.
Comentario erróneo en la presentación. No era fácil encontrar la referencia del acto, pero lo que nunca podía ser es que la imagen fuera de la catedral de la Almudena de Madrid en 1936, en plena Guerra Civil. Sin embargo, reconoces a los personajes, el dictador Franco y el obispo de Madrid-Alcalá Leopoldo Eijo y Garay. 

Para que no quede duda explico el acontecimiento se trata del momento en el que el dictador Francisco Franco, sale bajo palio, junto al obispo de Madrid-Alcalá, Leopoldo Eijo Garay, de la iglesia de San Francisco el Grande, donde se habían celebrado los funerales por Alfonso XIII, el 3 de marzo de 1941, cinco días después de su fallecimiento en Roma.

El resto no está mal porque centras el análisis en las relaciones entra Franco y la Iglesia, aunque el análisis de la foto da para además hablar del saludo fascista que le dirigen la mayoría a la salida del templo lo que nos habla de un acto del periodo más fascista del régimen (1939-1942).

Patricia.
Error en la ubicación temporal y del acontecimiento, lo que ya he dicho al hablar del comentario de Diego, en este caso no tenía gran importancia si no fuera porque mezclasn un acto como la imposición del collar de caballero de la orden de Cristo, lo que sucedió en 1954, con una carta colectiva pastoral emitida durante la guerra por los obispos. No queda claro finalmente a lo que aludes.

Sin embargo, me gusta que hables de esa carta porque es el eje del apoyo de la Iglesia a Franco, pero te quedas ahí en el comentario. Ah y en el uso del palio y el apoyo del papa Pio XII..., pero no vas más allá en lo que supone para el régimen el apoyo de la Iglesia en los 40 años del régimen.


Para contextualizar algo que no ponéis ninguno me gustaría hablar del obispo Eijo. Fue uno de los miembros de la iglesia que más admiración sintió por Franco y éste lo recompensó con muchos honores como: Consejero nacional de la F.E.T y de las J.O.N.S.; procurador en Cortes, consejero del Reino, miembro de varias reales academias… Fue uno de los redactores de la ‘Carta colectiva’ del episcopado, de 1937, junto con el cardenal Isidro Gomá. También fue quien organizó el 20 de mayo de 1939 la entronización, también bajo palio, de Franco en la Iglesia de Santa Bárbara de Madrid, arropado por 19 obispos, y quien lo presentó el hisopo de oro para que, en gesto napoleónico, tomara él mismo su propia agua bendita para santiguarse al son del himno nacional. 

Como dice Julián Casanova, España bajo el franquismo: "La Iglesia y la religión católica lo inundaron todo: la enseñanza, las costumbres, la Administración y los centros de poder. Los ritos y manifestaciones litúrgicas, las procesiones y las misas de campaña convivieron con el saludo romano, llamado nacional en vez de fascista, el canto del Cara al sol y el culto al jefe, cuyo rostro se recordaba en las monedas con la leyenda “Caudillo de España por la gracia de Dios”."https://elpais.com/cultura/2015/03/16/actualidad/1426526501_500562.html

FOTO DE UNA MANIFESTACIÓN EN BARCELONA PIDIENDO LA LIBERTAD DE LOS POLÍTICOS PRESOS NACIONALISTAS CATALANES, 2018. Comentario de clase.

Comentario  de clase sobre una imagen por Bogurad Baranski, 2D.

  • Imagen 15. Fotografía de manifestación en Barcelona para pedir la libertad de políticos nacionalistas presos, 2018. Bogurad Baranski.


Proviene del artículo "20 IMÁGENES PARA COMENTAR SOBRE EL REINADO DE JUAN CARLOS I":

La fuente primaria a comentar es un documento histórico, una fotografía sobre el movimiento soberanista catalán reciente. Concretamente, la foto captura una manifestación en Barcelona en 2018 para pedir la libertad de los “presos políticos” del proceso independentista. Cabe recalcar que el autor de la fotografía es Lluís Gene y la intención del documento es divulgativa.

Por ello, el tema principal de la imagen es el problema soberanista catalán, un tema sumamente delicado en la actualidad puesto que crea una división entre aquellos a favor y aquellos que están en contra, siendo Cataluña el epicentro de esta polarización política. Además, se puede observar como los manifestantes llevan banderas esteladas y piden la libertad de los imputados por el “proces” o proceso independentista catalán, aunque dicho juicio no comenzará hasta febrero de 2019. Dentro de los personajes a destacar se puede observar como en una de las pancartas aparece Oriol Junqueras que era el presidente de ERC (Esquerra Republicana) y el vicepresidente de la Generalitat a la hora del proceso del 1 de octubre.

Aunque el catalanismo y el deseo por una mayor descentralización se remonta a la época de la restauración, los ideales de este ya al inicio de la transición democrática se habían logrado pues con el Estatuto de Autonomía de 1979 la región adquiría una gran cantidad de competencias. Además, tras las elecciones del año 2003 al parlamento catalán se iniciaba un proceso de reforma del estatuto hacia uno nuevo con más capacidad política. Sin embargo, el gobierno central olvidándose de su promesa de no modificar el documento, devolvió el escrito con varias modificaciones y aunque fue aceptado en el año 2006, marcó el inicio hacia una nueva forma de dilucidar el catalanismo, hacia una movilización popular que defendiese un estatus “más allá de la autonomía”. Junto a esto, en el año 2009 comenzaba una campaña de consultas no oficiales sobre si la gente quería una independencia y aunque su participación en ellas fue relativamente baja 700 000 personas, se mostraba ya una tendencia hacia la autodeterminación.

El año 2010 marcaba otro cambio sobre el estatus autonómico catalán, pues el gobierno central recortaba las concesiones del documento por el recurso de inconstitucionalidad presentado por el PP que ganó en el Tribunal Constitucional. Tras ello, se rompió el pacto existente entre los partidos en coalición en Cataluña (ERC, PSC e ICV-EUiA). Tras esta ruptura, en las elecciones del 2010 el partido de Artur Mas CIU consiguió ganar en popularidad al contrario que sus rivales sobre todo por el punto central del programa de campaña que era intentar un estatus fiscal similar al que hay en el País Vasco. Aun así, para lograr la mayoría eran necesarios 8 escaños más, pero en el parlamento catalán salió adelante la búsqueda de este concierto fiscal que sería aprobado en el parlament el 25 de julio de 2012, pero que el gobierno presidido por Mariano Rajoy rechazó.

Tras el rechazo a esta propuesta, el parlament inició la maquinaria para plantear un referéndum de autodeterminación, aprobándose su petición el 27 de septiembre de 2012. Seguido de ello, el gobierno catalán se declaraba soberano y con derecho a decidir en el año 2013, pero el Tribunal constitucional rechazaba este acto y la dictaminó como nula. La primera consulta, se llevó a cabo el 9 de noviembre de 2014, sin embargo, el Tribunal Constitucional las acabaría por declarar estos actos inconstitucionales y la consulta quedaba anulada, aunque, ya quedaba claro como casi 2 millones de catalanes querían una independencia.

Finalmente, se llega al momento definitivo con el cual se planteaba una independencia de Cataluña. Esta, es la celebración del referéndum del 1 de octubre de 2017, el cual, aunque fue suspendido por el Tribunal Constitucional acabo por marcar esa polarización en la sociedad catalana pues por la actuación policial y los intentos por votar pasara lo que pasara dieron un enfoque mediático enorme a la situación, haciendo que más personas se situasen en sendos bandos. Tras ello, llegaba la declaración de independencia por parte de Puigdemont, el presidente de la Generalitat, el 10 de octubre, pero que el gobierno anularía con el famoso artículo 155 de la constitución.

Por último, se puede llegar a la situación de la imagen que es con la detención de los distintos miembros a cargo de este referéndum que serían juzgados y posteriormente sentenciados a penas de prisión tras la sentencia el 14 de octubre de 2019. Esta sentencia llevo a protestas por toda Cataluña, pero en la actualidad se ha relegado a un segundo plano por la crisis del Covid-19.

Para más información se puede consultar el documental Dos Cataluñas de Netflix en el cual se habla del contexto del referéndum del 1 de octubre, aunque ahora mismo no recuerdo muy bien la calidad de este, cuando me lo vi me pareció interesante por el tratamiento de la polarización social. 

Además, se puede ver un resumen realizado por el País del propio día de las protestas en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=clhEJJ9WQ3s.

Información sobre la fuente obtenida en: https://www.nytimes.com/es/2018/11/08/espanol/opinion/opinion-caparros-presos-politicos-catalanes.html [Consultado el 31/05/2020]

Información sobre el contexto obtenida en: https://es.wikipedia.org/wiki/Proceso_soberanista_de_Catalu%C3%B1a_de_2012-2020 [Consultado el 31/05/2020]

Información sobre el proceso de juicio del proces: https://es.wikipedia.org/wiki/Juicio_a_los_l%C3%ADderes_del_proceso_independentista_catal%C3%A1n#Acusaci%C3%B3n [Consultado el 31/05/2020]

Por último, disculparme por la extensión del comentario, pero creía conveniente que valía la pena explicar sobre todo el contexto del problema catalán actual, pues, aunque escuchamos todos los días a través de los medios de comunicación sobre algunos acontecimientos uno no siempre sabe el porqué de la situación.

Comentario del profesor.

Comentario difícil, pero que has resuelto muy bien y de forma muy completa tanto en la presentación de la imagen, como en el análisis (yo hubiera hablado de que el nacionalismo catalán quiere que se haga visible la internacionalización de su conflicto con el Estado español y por eso que aparezcan las pancartas en inglés), como en el contexto.


En el contexto además hubiera hablado no sólo de los presos sino también de los que se consideran exiliados políticos en distintos puntos de Europa y, en concreto de Puigdemont que se arroga seguir siendo el presidente "in pectore" de la Generalitat.


EL CONTUBERNIO DE MUNICH, TEXTO Y MANIFESTACIÓN DE APOYO A FRANCO, JUNIO DE 1962. Comentario de clase.

 Comentario  de clase sobre una imagen por Iria García, 2º A


  • Imagen 11.  El contubernio de Munich, texto e imagen apoyo a Franco, junio 1962. I. García.


Proviene del artículo "EL FRANQUISMO EN 20 IMÁGENES":

Nos encontramos frente a un documento histórico de índole ideológica y política que data de los días 7 y 8 de junio de 1962. El texto fue elaborado por miembros del Congreso del Movimiento Europeo y su destinatario es el gobierno y pueblo español, con el objetivo de implantar en España un régimen democrático. Por otro lado, la fotografía es también un documento histórico cuya fecha debe ser ligeramente posterior a cuando se remitió el texto y cuyo autor es desconocido. El objetivo de la fotografía es contrario al del texto, pues muestra a un grupo de personas españolas manifestándose a favor de Franco y en contra del llamado despectivamente “Contubernio de Munich” por el diario falangista Arriba.

El Contubernio de Munich, pese a que no derrocó al régimen de Franco, fue el primer paso para la instauración de la democracia en España, además de que fue muy importante para la reconciliación de quienes habían estado enfrentados incluso antes de la Guerra Civil. Este congreso reunió a 118 delegados españoles de ideologías completamente distintas pero que estaban convencidos que lo mejor para España era integrarse en la atmósfera europea y acabar con el franquismo. Republicanos, monárquicos, socialistas, liberales y democristianos aprovecharon que en 1962 el régimen de Franco se debilitaba y que comenzaba a perderse el miedo, para reunirse en Munich y obtener la aprobación del Congreso del Movimiento Europeo. El Congreso decretó que la única forma de que España se uniera a sus vecinas europeas era mediante la democratización del país. Como se puede observar en el texto, se reclamaba la instauración de instituciones representativas y democráticas, la garantía de todos los derechos humanos, el reconocimiento de las autonomías (comunidades naturales), el ejercicio de libertades sindicales y la posibilidad de formar partidos políticos.

Franco se sintió completamente traicionado por esta reunión y, cuando los delegados comenzaron a llegar al país, Franco los encarceló o envío al exilio, como en el caso de Gil Robles, Antoni de Senillosa e Íñigo Cavero. La prensa elaboró una campaña de descrédito hacia estos “traidores a la patria” y distintas manifestaciones se pusieron en marcha en favor del régimen de Franco.

Pese a los esfuerzos del dictador por mantener el franquismo y desacreditar a los involucrados en el Contubernio, la desmedida reacción de Franco ante la reunión en Munich debilitó aún más al régimen, que finalmente lograría la plena democratización en 1975.


BIBLIOGRAFÍA
-https://www.infolibre.es/noticias/los_diablos_azules/2016/03/16/el_contubernio_que_unio_oposicion_antifranquista_46490_1821.html

-https://www.lavanguardia.com/hemeroteca/20120605/54303390132/contubernio-munich-politica-oposicion-antifranquista-movimiento-europeo.html


-Informe Semanal, 09 jun 2012: El contubernio de la reconciliación
https://www.rtve.es/alacarta/videos/informe-semanal/informe-semanal-contubernio-reconciliacion/1432472/

Hace 50 años, 118 españoles, entre ellos destacados políticos que habían luchado en distintos bandos durante la guerra civil, se reunieron en Munich, aprovechando el Congreso Internacional del Movimiento Europeo. Unos vivían en el exilio, otros en España. El régimen de Franco intentó desacreditarlos acusándoles de conspiración. La prensa oficial lo bautizó como el contubernio de Munich. Hoy, la historia reconoce que aquel encuentro y el documento que allí se aprobó sentó las bases de la futura constitución del 78 y de nuestra posterior entrada en la comunidad europea. Aquellos demócratas tuvieron que enfrentarse a las fuertes represalias del régimen franquista. De los 118, sobreviven 14. Con algunos de ellos hemos recordado aquella fecha clave para nuestra democracia.

Comentario del profesor

El comentario está bien.

Sólo matizar que en el año 1962 el régimen no se sentía debilitado, sino que estaba intentando abrirse económicamente al mundo, de ahí que se permitiera salir  de España a "opositores" cristiano-demócratas (José María Gil Robles) o falangistas  (Dionisio Ridruejo), pero que no consentiría que se discutiera su poder dictatorial. De ahí que como reacción detuviese a los que volvían u organizase una manifestación de apoyo a Franco.

La importancia que tiene esta acción no es sólo comprobar que todavía vive la oposición del exilio (republicanos), sino que hay un comienzo de protesta interna o de deseo de algunos que hasta entonces habían sido fieles a Franco y que ya se atreven en pensar en un relevo democrático. Además que ambos grupos que habían combatido en la guerra son capaces de reunirse y planear un futuro en común sin Franco.

La repercusión real y política que tuvo fue mínima tanto en el exterior como en el interior.